德篮乙---德篮乙直播

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德辰的男孩名字啥意思？

德辰好名字德：德字的本义是指人的道德品质，后也指仁爱、善行；恩德、恩惠。《说文解字》释云：升也。从彳?声。辰：意为时光，日子，星辰。此外，辰也是地支的第五位。《说文解字》释云：震也。三月，阳气动，靁电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文上字。凡辰之属皆从辰。意蕴该名字可以趣解为：“品行?清早”。成语德洋恩普美景良辰

伯邑考叫啥名字？殷纣王为什么要杀他，还要周文王吃儿子的肉？

伯邑考，西伯侯姬昌与元妃太姒之子。古代社会对男子家族排行是：伯、仲、叔、季，所以在家谱记录是就要按此排行填写。

因其是姬昌的长子，日常称呼时应该叫：考，稍微正式场合应该叫姬考，在家族族谱上应该写姬伯考。至于为什么叫伯邑考，邑应该是其世子身份、或是担任邑这个官职，因此，故称伯邑考。

在小说《封神演义》中，伯邑考是伐纣之路上的第一位牺牲者。

他生性敦厚仁爱，为了解救在朝歌羑里受困的父亲，只身前往朝歌，带了宝物七香车、醒酒毡与白色猿猴三样奇宝进献纣王。

妲己见伯邑考长相丰神俊朗、琴艺绝伦，想要勾引伯邑考，欲成好事，但却遭到伯邑考正言羞辱。气愤之下，妲己向纣王诬告伯邑考调戏自己，又在伯邑考进宝时，白猿看出妲己乃是千年狐狸精所化，顿时激起兽性，竟然上前攻击妲己，被纣王给一掌给打死了。纣王立即下令要斩杀了伯邑考，在诸位大臣的力保下，伯邑考再献醒酒毡、七香车，妲己暗自使用法术，破坏二宝，纣王大怒，欲查明事情始末。

妲己随即告发伯邑考，说伯邑考觊觎她的美色而将她强行拉进房中，纣王一听勃然大怒，即刻杀了伯邑考。

妲己进言，听说姬昌在西歧被百姓称为圣人，还擅演先天神数，能卜吉凶生死，如果将伯邑考剁成肉泥，再做成馅饼，让姬昌食用，测试其是不是真的能算得出来，如果他算不出来，食用了馅饼，便是食用了自己的儿子之肉，坏其圣人名声。

妲己安排人将馅饼送给姬昌，接到馅饼后，姬昌装作浑然不知地吃下，让纣王以为姬昌卜卦只是浪得虚名而已。因此，纣王就放了他。

姬昌刚刚踏上西周的土地，便觉得一阵恶心，张口吐出三只小白兔。他知道这是伯邑考三魂所化，痛心地流下眼泪。这只小兔东瞧瞧西看看，便沿着大路直进姬昌所居的宫殿，在姬昌的夫人和母亲面前徘徊。婆媳两人不知哪来的小兔，却见到它后，内心升起一种莫名的悲伤。此时天已经黑了，小兔子又走到院里，仰望天空，为清福神柏鉴接引封神台中。

姜子牙代玉虚元始天尊封神，念其忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神。

《道德经》“故道生之，德畜之，长之育之，养之覆之”如何理解？

老子第51章其实是老子对天风姤卦的解读，

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不遵道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道，生之畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

对比领悟老子本义——

亭之毒之对应火雷噬嗑：亭之言下卦震木，毒之言乾天游魂为离火——为坎水之动，是竞争的洗礼、灾难的磨炼。如同说既生瑜、何生亮？既生牛羊、何生虎狼？既生人、何生病？.。《尚书·微子》篇：“天毒降灾，荒殷邦。”

养之覆之对应山雷颐：九五转阴为山为天择——后继有人。养之言雷动化物；覆之言山埋化石、尘埃落定，为最终的归宿结局。

謝谢邀请！这是巜道德经》51章中的一段话。它和道理论系统相关联，我已写完巜非常诠译〈老子〉。》之草稿，照本宣科解这段话。 道生之，即道生一，其中一即《有无同一》之“一”。一生二即有无。二生三每一个《有无》都是一个象态这就是三生万物。 道蓄之，道德一伡，道是理论的建立，德是理论全面正确的运用，这道理是巜非常道理》博大精深包容万物，能够解释一切问题，宏道容道即为德蓄之。 宇宙世界事物都是《有无同一》认识体，都是以无为始，有无相生，以无为终，不同过程的组合体。长育之：万物成长发育。亭之毒之：是知止不殆，《过程》将要质变。养之覆之：质变完成，新的巜无》开始。生而不有，为而不恃长而不牢是谓玄德。 玄德：既知巜有无同一》认识论，也要知道《有无相生》过程论，还要懂得一般和特殊、量変和质变的关系。博大精深得非常道理之全部称之为《玄德》。

《道德经》“故道生之，德畜之，长之育之，养之覆之”如何理解？

白话解:“由于自然规则生发了它(这里指畜生)，(人类)得到了它并畜牧着它，让它们长大后再生育下一代，饲养着它们一代又一代的传承下去”这就是现在的养殖专业户，说的就是这个意思。老子所说都是生活中的实际的事物，没有浮夸与虚无。所以又说，“长而不宰，是谓玄德。”现代白话解:“它们长大了却不去宰杀，那就等于是没有实际意义的得到了。”玄，虚幻的意思。德，得到。覆，反复之义，也就是一代又一代的繁殖下去。这样大家就明白了老子在说什么，而不是文人讲的那些大道理，说了半天却让人听不明白是什么意思，更没有如何去实施这里的法则。特别这个道字，误解成了公患了。道，就是规则法则之义，所以有“道法自然”之句，那就是一切法则与规则是自然形成的，这里主要指自然造物之意，而不是指人类之创造之事，这一点要特别分辨清楚！

“道“生成宇宙天地万物。

“德"滋养抚育万事万物。

“道"和"德"使万事万物有了形态，顺应“道"奉行“德"的自然的环境使万事万物成长起来。

因此，宇宙天地万事万物没有不尊崇"道“而珍贵“德"的。"道"之所以被尊崇，“德"之所以被珍贵，就是由于“道"生长万物而不加以干涉，“德"滋养万物而不加以主宰，顺其自然。

因此，“道"生长万物，“德"养育万物，使万物生长发展，成熟结果，抚养，保护它们。

“道"和"德"生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是“道”和“德"的奥妙玄远。

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